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皇经集注(四)

2014-10-23 02:59 来源:道行天下整理T|T

       若雨下时,起大悲心,如法向空念此经三卷一徧,其雨所沾,面所向方,一切众生,五逆十恶、一切重罪,悉皆消灭;一切重病,自得痊愈。是诸众生命终之后,不堕地狱,神生净土,莲花化生,何况持是经者。又若有持是经人,或行於道路,值大风起,吹是持经之人。触身之尘,是尘所沾,一切众生,一切恶业,悉皆消灭,更不堕於三恶道,当生天上。故知持经功德,不可思议。

       此经功德不但利一身也。又若有持是经人,若雨下之时,起大悲度世之心,如法向虚空念此经上中下三卷,周完一遍,其雨所沾濡,面所向方隅,一切众生,五逆十恶、一切重罪,悉皆消散除灭;一切重病,自得痊可安愈。是持经人所向方之诸众生,命终之后,不堕地狱,神生净土,不假淫秽,莲花化生;何况持是经者,其功德讵可量耶?又若有持是经人,或行於道路,值大风起,吹是持经之人,触身之尘土,是尘所沾,一切众生,一切恶业,悉自消灭,更不堕於三恶道中,当生天上。故知持经功德,不可思议。

       考证解疑:

       持经人无处不慈悲,非但雨下、风起,有大悲心,推言若雨下风起时也。甚言持经之效。大悲怜悯,衰矜恤念世间一切也。释教云,婆心太切。《诗》云:哀此荣独。又云,矜不成人。道经云:大悲觉世。持经者悯世人业苦,故起大悲心。五逆,不忠、不孝、不慈、不睦、不义。一云,不敬天地君亲师,不敬三宝,不持戒律,不修德行,不明心性。一云,滋纵财、色、名、食、睡。

       十恶,杀、盗、邪、淫、两舌、妄言、绮语、恶口、贪、嗔、痴。一切重病痊愈。痊,安可也。愈,平愈也。

       莲花化生,佛家言,西方极乐世界,莲花生人。道家云,青华长乐界,莲花化生。又云,欲生因莲花。言居世出世,不染一尘,妙法生生,无淫秽心。又如天地之初,自然化生成人也。儒者多以两教为妄。伊尹生於空朵,独非儒者之圣人乎?且人心如莲,知莲生,则心宗印矣。善哉,周子观莲,虽爱其处泥不污,亦必别有真见也。故为道学之宗。

       三恶道,地狱、魔鬼、畜生。

       不可思议,不可以心思、不可以言议。见功德莫量也。

       夫道之济世,真经利人,法雨浸濡,普润一切,响彻十方,利尽法界。儒家云,有如时雨化之者。又曰,树之风声。又曰,不疾而速,所过者化,所存者神,民日迁善而不知为之者。故周公生,而无烈风淫雨,海外向化。人能终至道,持真经,无论雨水所沾,风尘所及,即风雨所不及,水尘所不沾,三千大千世界,永沾法利矣。故曰持经功德,不可思议。

       功德品读三十一章

       是持经人,若经涉於江河淮海,沐浴其身,是身所沾之水,其中众生,鱼鳌鼋鼉,一切水族,是诸恶业,悉皆除灭,尽此一报之身。命过之后,不复更受胎、卵、湿、化一切等身。是持经人口出一切言语音响,一切邪魔外道,闻者皆是清净法音。是持经人若遇诸神庙,能为其神诵咏是经,是诸鬼神得闻是经,即脱鬼趣,登证仙道,恭敬是人,如奉是帝。

       是持经人功德不但及於人也。若经涉於江河淮海,沐浴其身,是身所沾之水,其中众生、鱼鳖鼋鼉、一切水族,其前世所造是诸恶业悉皆除灭,尽此见在一世报应之身。命过之后,得证妙果,不复更受胎、卵、湿、化一切等身。是持经人,口出一切言语音响,一切邪魔外道,闻者不知为世间言辞声气,皆是清净法音。是持经人若遇诸神庙,能为其神诵咏是经,是诸鬼神得闻是经,即脱鬼趣,登证仙道,恭敬是持经人,如奉是说经之帝。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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