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浅谈道教忏悔的修持

2014-10-27 23:54 来源:道行天下T|T

      
各位善男子、各位善女人:

       讲经之前我们大家一起抱拳,各禀丹诚,恭迎三宝。

       一心奉请玉清圣境,大罗元始天尊。

       一心奉请上清真境,大罗灵宝天尊。

       一心奉请太清仙境,大罗道德天尊。

       恭望大道天慈,鹤驾鸾舆,降临法会。

       各位今日大家有缘,诸上善人聚会一处,这是阎浮提世界的大事因缘。我在这里讲经,讲哪一部经典呢?今天我讲的经文是出自《玉皇经》中的忏悔经”。我先讽诵今天要讲的经文:

       长跪忏悔

       臣等自从无始劫,无明烦恼覆真心。

       常行杀盗与淫邪,两舌妄言并绮语。

       诽谤大乘真正教,斗乱亲朋离间人。

       贪嗔痴暗纵三心,喜怒爱恶增七慢。

       历劫罪根难记忆,多生业垢不能量。

       皈依上圣大慈悲,发露真心伸忏悔。

       万劫千生诸罪垢,愿从忏悔悉消除。

       将此身心奉上真,惟愿罪根悉原宥。

       一、什么是忏悔?

       《初真戒说》云:忏者,忏其前愆,从前所有十恶等业,愚迷执着,娇诳嫉妒等罪,悉皆尽忏禁止,永不复起。悔者,悔其后过,从今以后所有十恶等业,愚迷执着,娇诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作。”《皇经注解》云:忏,自陈己过,愿永灭此恶;悔,懊恨前非,愿自改图,即罪人自首也”。从这两段开示告诉我们,忏悔就是对自己所犯的错误,生起悔过真心,痛改前非,发愿不再犯第二次了。忏悔,忏名陈露先恶,悔名改往修来。不仅要忏其前愆”,以前所造的过错要忏除,也要悔其后过”,让以后的过错不再产生,一般人只知忏其前愆”,而不知悔其后过”,以致前罪还没消灭,后过又产生了。当一个人出现了后过”,就代表忏悔的不够真诚彻底,如果要能真正的将前罪忏除掉,就必须要能真正的悔其后过”,也就是,相同的过错,绝不重复。当一个人可以不二过”时,我们就可以说,我们已经完全忏除我们的前过了。而要能够除过,不论是前过”或后过”,我们就必须坦诚我们的过错,或看清楚我们的过错是什么!所以,忏悔,就意味着,卸除所有心灵的武装或伪装,不管是意识或潜意识里,任何合理化”的伪装。那是一种完全对自己的坦白,将自己的过错或心灵的污秽,赤裸裸的,不加任何隐瞒坦露出来。所以我们就知道了,为什么忏悔需要诚恳”,为什么无法诚恳的人,就无法有真正的忏悔,因为诚恳意味着,坦白、不曲诈、不推诿、是一种完全的真心”。能够诚恳的人,能够坦诚面对自己的内心,然后藉由这样面对,来认清”真正的自己,并藉此而达到醒悟”和清洗”的目的。所以,一个能够诚恳的人,也才能有真正的忏悔,也才能以这垟诚恳的心,去面对别人,当下承担自己的过错和责任。

       忏悔是做为一个人必须要具备的条件,不论自己这一生之中是否犯了过失,都应该忏悔。因为你要忏悔的不是光你这一生的,而是累生累劫的。经中第一句就告诉我们从无始劫以来所造的罪业,都要忏悔。而且我们忏悔要忏涤的也是万劫千生的诸种罪垢。圣人说:人非圣贤,熟能无过,知过能改,善莫大焉。道经上祖师垂示我们:人的根性有三种情况。第一种,也是根性最好的,是上士”。这种人见闻了经法以后能如理如法地去修学,生活,他不会去犯罪。第二种就是中士”虽然也见闻经教,偶尔也会去做犯罪的事,但事后有悔改之心。一点错误并不可怕,可怕的就是有了错误没有悔改之心,放任自由,越陷越深,罪孽越积越大。第三种就是下士”,有了错不知悔改。

作者:楼嘉咏   责任编辑:歌手

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