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道家文化对中医药学的影响

2014-10-28 13:35 来源:道行天下整理T|T

  中国既位列世界四大文明古国之一,其深厚的文化底蕴自是不可小觑。自中华文明起始至今,已是几千年的沧桑更替,而博大精深的中华文化却能够由一代一代人沿袭传承,而且在传承的过程中能够不断的发展壮大,这实是一个不朽的奇迹。而在这个不朽的奇迹长城之中,又恰恰又一座烽火台属于一种保证了中华儿女声声不息的文化——中国传统中医药文化。

  当然,自然界的万事万物是一个统一的整体,某种事物要想存在和发展,就不免要依赖于其他事物否则这种事物根本就不可能存在。

  中国传统中医药文化也不例外,它能流传至今也就离不开中国的其他文化。而在诸多辉煌灿烂的中华文化中,对其影响最大则是中华土生土长的道家文化。

  要研究探讨道家文化对中医药文化的影响,又必须追忆道家文化的形成、发展过程。

  道家文化始自远古时代,而华夏的祖先黄帝,则成为道文化的始祖。道文化发展至春秋时期,由于战争频仍,各地为争夺土地的征战加剧,统治阶级便欲笼络人心以为己用,而急需一种可以帮助自己达到政治目的的指导思想;各方百姓又亟待和平息战,创建一个和乐安泰的社会环境。就在这样一个历史背景下,许多有识之士便提出自己的一套定国富民的观点、法则,而且各自收徒讲学,宣传自己的主张。不久,诸多学派迅速崛起,形成了百家共存的学术争鸣时代,而其中老子则总结发展了前人的经验,并著《道德经》,始创道家文化。当道家文化传至庄子,又经其进一步融化发展,后来著述的《南华真经》使道家文化得到进一步的升华和传播。

  至东汉张道陵依老庄之思想首创道教一派,因其入道之人须交五斗米而以“五斗米道”闻诸于世。自此道教才成为一个习学老庄思想的有组织、相对独立的宗教,而老子的《道德经》和庄子的《南华真经》则成为后世学道之人必读之作。

  道家文化讲求清净无为,以心无所思而成他人思之而不可得之事,做任何事都不要因为这件事对自己有好处而去做,那么坏的一方面就产生了,而真正能做到这一点的人就是圣人了(“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已……是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去”“为无为,则无不为”即此理也)。

  修道之人又必须淡泊养晦,澄虑守一,以达到“长久”的目的,正如道德经中所说的要想无忧无虑、获得长生,则必须先人后己,如此方顺应天地,才能达到长生的目的(“天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私?”“夫唯不争,故无尤”“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”)。

  正因为如此,这种观念变成为后世道教教徒追求长生的法门,其目的也就是人们经常说的“得道成仙”。

  而在追求成仙的过程中,则不免要涉及到中医药文化。也正是因为他们需要中医药文化来帮助自己成仙,则中医药文化越先进就越有助于他们成仙,所以钻研和发展中医药文化也成了他们追求仙道路上的一个重要组成部分。而对中医药文化而言,则无疑得到了空前的发展和完善。

作者:网络   责任编辑:宁静

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