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明刊养生医籍《武林陈氏家传仙方佛法灵寿丹》文献考察与研究

2014-11-18 15:05 来源:中国道教协会网T|T

  文/贺信萍

  孤本《武林陈氏家传仙方佛法灵寿丹》(以下简称《灵寿丹方》)不分卷,明陈楚良撰于万历十六年戊子(1588),现藏北京大学图书馆。此书未见书坊堂号及刊刻之年,但有万历十六年戊子(1588)自序,可称为万历戊子序刊本。《灵寿丹方》主要内容可用三句话概括:讲一个故事,出一个药方,注释36种药物。

  著者及成书背景

  据该书自序署名,作者为陈楚良,自称益元道人,武林(今属浙江杭州)人。陈氏早年攻读儒书,但“功名数奇”,仕途无望,于是中年时弃儒习医。自称后遇异人指示,遂转身慕道。陈氏著有《黄帝阴符经阐秘》与《灵寿丹方》二书。在《灵寿丹方》的自序与自跋中,陈氏讲了一个先世的传奇故事。其六世祖陈堪(字亦让,号思殷)为南宋末人,慕仙敬佛,好服药饵。入元后往游峨眉山,遇一道人传授秘方,方中所用药品与世人迥异。据说此方有却病、延年、种子之功。陈堪为了搜寻该方所需的檀桓一药,远赴四川。又周游天台、彭城等山,遇到自称是药师佛弟子的西域老僧毗那摩迦耶尊者。陈堪示以峨眉山所得仙方,老僧虽称赞该方药品甚佳,但指出制法尚欠完备,于是授以制药妙法。此法采草木花叶蒸取气液,以为“神水”。陈堪接受了道人所授仙方,又接受了老僧所教取神水之法,依法做成万寿丹,服用后据说活到了150岁。但此方传到陈楚良高祖、曾祖时,因难获得“檀桓”,无法继续制丹。陈楚良行医也因缺钱无法获得一些珍稀药物而未能合丹。后来,他梦到死去的父亲对他说:“汝当以此方示人,必有喜闻而力能办药者至矣!”于是他就把祖传的秘方记录下来,解释方意,并根据本草所载,以及父、祖平日所谈,分别注解方中各药,辑成了《灵寿丹方》一书。

  灵寿丹的组成与问世原委

  《灵寿丹方》介绍的只有一方,全名“群仙灵寿丹”。方中记录有36种药物,正合道教所说的“周天之数”。此方药物有木本及木质藤本植物16种(檀桓、松、柏、槐子、青黏枢极、酸枣仁、南天烛、杜仲、五加皮、营实、沉香、合欢、女真实、枸杞、忍冬、苏合油),草本或草质藤本植物16种(仙茅、胡麻巨胜、远志、甘菊花、贯众、金毛狗脊、木香、白蒺藜子、茵陈、旱莲草、黄精、石斛、朮、何首乌、薯蓣、菟丝子),菌类植物1种(茯苓神),动物类3种(龟壳、鹿角胶霜、麋角胶霜)。由此可见,该方以草木植物药为主,动物药只占十二分之一。

  作者介绍此方的主药是檀桓和松(含松脂、松叶、松节、松根白皮、松花、松子仁,号称全松)两味药。其中檀桓、松各占全方剂量的十分之二,其它34种合起来才占全方剂量的十分之六。服用此方时,还可根据人的体质与平素所患疾病进行加减。与寻常传统补养方制法不同的是,该方汲取了西域老僧所授制药法,取“各药之神水,藏以吞丸”,即将各药蒸馏提取的“药露”来送服丸药。

  乍看起来,这一以草木为主的养生方,并无多少特殊之处。但如果考察作者生活的时代,就知道它的特殊意义。明嘉靖年间,皇帝崇信方士的阴阳采补之术。嘉靖四十年(1561)派遣御史王大任、姜儆(即《灵寿丹方》自跋中提到的“姜侍御”)、奚凤等,遍访州郡,以搜求会仙术的神异之人,以及道家秘文秘方等书籍。其时讲究“以人补人”,所以方士与佞幸大臣纷纷进献人部药。此时像陈楚良家传的这种以草木为主的灵寿丹,是被人看不上的,所以陈氏不敢进献。嘉靖皇帝服用长生丹药出事之后,“以人补人”之风开始走下坡路。陈楚良跋中说:“幸自隆庆以来,饵药者鲜用秋石、红铅,谈玄者罕言采战、搬运,是神农黄帝之正道将复兴于世矣!乃敢述《本草》所云主疗者,分注各药之下。”可见陈氏家传的灵寿丹,是在万历时“神农黄帝之正道将复兴于世”的背景下进献的。

作者:贺信萍   责任编辑:宁静

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