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关于铅汞喻义简析

2014-12-11 15:42 来源:道行天下T|T

       铅汞二字,在内丹书中比比皆是,铅为命,汞为性,为性命之学之根源。张三丰祖师《参禅歌》云:有人识得真铅汞,便是长生不老仙”。然比喻众多,曰阴阳,曰青龙白虎,曰后天之炁、先天阳精等等,令初学之士无所适从。

       因铅汞之喻意极为重要,故以龙门派一家之言,对此二字作出简单的解释,以消除学士心中之疑惑,如能为天下学道之士,晓然指出菩提之正路,则吾心愿已足!

       在吾教尊崇的南五祖、北七真中,南宗之丹法是先命后性,所谓皮之不存,毛将焉附?故先论铅。

       真铅,丹字中一点(、),坎卦中之阳爻——,真铅为祖炁,在天地混沌时产生,为天地之父母,阴阳之本源。

       老圣曰:无名天地之始,有名万物之母。”

       《悟真》云:子得一,万事毕。”

       陈泥丸祖师《翠虚吟》云:只取一味水中金。”

       修道之士,要寻师指破水中铅”。真铅,药物也,此般至宝家家皆有,自身具足,不假外求,不在千山万水之处,为先天元精,真一之水也。丹书名为白虎、水中金、水乡铅、金公(铅之旧体字为釒公)、郎君(坎为中男故名)、坎水、西江水、黄河水、逆流水、漕溪水(因禅宗六祖慧能祖师住于漕溪,性命双修之道与禅宗真传皆为一理一法,佛道同源故名),种种喻名,不一而足,丹书皆指真铅为道枢(修道之钤键、成道之枢机也)。

       学士若不知闭精炁诀法,则到精满时自溢,此为正常之生理现象,不以人生顺逆境界而转移,丹家称为情动”、淫性”、二候”、盗机”、铅遇癸生”、水中火发”、虎啸”、白虎出洞”等等。自溢时大多好梦连连,且多为春梦,要知一切梦全是假的,不足为信,古有南柯一梦之说,万不可以梦中所见之事为真。

       王重阳祖师云:梦中识破梦中身,才是逍遥达彼岸之人。”

       《南华经》曰:其寢无梦,其觉不忧,此所以凝神不分,聚炁不散而然也。”

       学士宜知本来无一物”,炼己纯熟,才能作到睡觉时无梦,若未得诀,往往于恍惚杳冥之中或熟睡时或极度疲劳时,觉得一股热流,从下身流岀,一缕氤氲而矣,真铅走也,丹书称之为走火”、铅飞”。
学士得真师口诀,于此时一下手,点住会阴穴,则将此元精阻于生死窍(会阴穴)内。在窍内为真铅,可作丹,岀窍后为后天有形之精液,不可作丹,但可生儿育女,为凡铅。元精岀会阴穴为顺,顺则死,从此穴逆上督脉,化为甘露,为逆则仙。元精岀死逆生,故会阴穴称为生死窍。

       陈泥丸祖师云:醉倒酣眠梦熟时,满船载宝过漕溪,一才识破丹基处,放去收来总在伊。”泥丸祖师以常人所见的醉倒”、酣眠”、梦熟”的三种状态比喻混沌状态,即意识忘后的状态,此时元精岀洞,活子时至,外阳举。吕祖另有诗云:意识忘后见本真,水清珠现玄难测”,也是比喻元精产于混沌先天之中,故丹家称为先天元精,而非交感思春之水源至浊淫精。男女双修为邪道,其精为交感之淫精,只可成幻丹,必短寿而亡。满船载宝”喻河车载元精逆行,宝”为元精,漕溪”喻指元精上行之路,即督脉。过漕溪”喻元精由会阴穴上朝泥丸,如汹涌之海潮,惊涛拍岸,乱石穿空,如一声炸雷响至太空,因元精为先天真一之水,故以海潮为喻。精满自溢时精炁足满,如十五(阴历)之大海潮,又如阴历十五之满月,故白玉蟾祖师有地下海潮天上月”之喻。丹基”为元精,修道修的就是元精,此为活子时之命功,如无下手之法,则为顽空枯坐,一场空劳。

作者:卢理湘   责任编辑:歌手

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