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为什么诵经之前要叩齿?

2016-08-05 12:04 来源:网络T|T

  我们看到很多经文前面都有这么一段话,“凡诵经者,切须斋戒,严整衣冠,诚心定气,叩齿演音,然后朗诵。”做道场法事,诵持经咒的时候,都要配合叩齿。比如诵《黄庭经》之前,就要东向叩齿二十四通。诵天蓬咒之前,要叩齿三十六下。《上清灵宝大法》序云:“存神叩齿,警初真入道之门。炼气书符,明学士守规之式。”

  叩齿这么重要,那叩齿到底有什么作用呢?

  先来认识一下身中之神

  根据道经记载,人之“一身有一万八千神曰本分神也,一万八千神曰影照神也。”也就是说,有无数的“神”驻扎在人身中,这些神是在结胎成形的时候,天地之精炁所化。比如《黄庭遁甲缘身经》云:“夫肺者,兑之气,金之精,其色白,其状如悬磬,其神如白狩。”盖肺神是金气之所化。《黄庭经》说:“肝部之宫翠重里,下有青童神公子。”肝主东方,其色为青,故肝部之神,服色为青色。人身有很多的神,总领者为太一帝君。“太一帝君在头曰泥丸,以总众神。”

  身神的威力还是很强大的。比如玄丹宫里的太一真君。《云笈七签》云:“玄丹宫在丹田之上,正方一寸,紫房绿室、朱烟满内,其中有泥丸太一真君,治玄丹之宫。太一真君,貌如婴儿始生之状,坐在金床玉帐之中;着紫绣锦衣,腰带流火之铃,流火之铃者,无质而赤光,动之声闻十万里,盖上清中太一真人之宝铃也。”太一真君在玄丹宫,属于头部九宫之一。腰间佩戴有流火之铃,动之则声闻万里,可以使邪魔畏伏。

  叩齿可以召集身神

  道士使身神在位,守住自己的宫阙,那么邪魔就不敢干犯。而叩齿,恰恰是召集身中之神的方法。《九真高上宝书神明经》曰:“叩齿之法,左相叩,名曰打天钟;右相叩,名曰搥天磬;中央上下相叩,名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六遍;若经凶恶辟邪威神大咒,当搥天磬三十六遍,若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓。当以正中四齿相叩,闭口缓颊,使声虚而深响也。”叩齿分左中右,左叩齿是打天钟,右叩齿是搥天磬,中间上下相叩是鸣天鼓。叩齿对于身中之神来说就是一个信号,就跟部队打仗一样,击鼓就是要出战,鸣金就是要收兵。庙里吃饭要敲云板或者梆子,钟鼓齐鸣就是要云集上殿。修道之人叩齿,就可以召集身中之神。召集身神有几个用途,一个是捧符奏表,通真达灵。比如道士叩齿,召出身中功曹使者,金童玉女。一个是使邪魔畏伏,这个时候的叩齿类似于警报,意思是告诫身神,提高警惕。所以道士在诵经念咒之前,都要配合叩齿。

  上清派关于叩齿的要求

  以前上清道士修炼,都是叩齿咽液一起配合的。比如修“东华真人服日月之象上法”,就要叩齿九通,咽液九过。本命日烧香,要叩齿三通,咽液三过。拘魂制魄,要叩齿三七通,咽液七过。咽液就是把口中自然分泌的唾液,吞咽入腹中。口中唾液,为华池神水,具有养生之作用。咽液则是为了和身中之气,《黄庭经》说:“华池神水灌灵根”,就是说咽液可以使身体更好。

  《真诰》说:“凡上清叩齿咽液法,皆各有方,先后有次,不得乱杂,使真灵混错也。夫叩齿以命神,咽炁以和真,纳和因六液以运入,制神须鸣鼓而行列矣。”对于众神来说,叩齿就是击鼓,所以需要有节奏,就跟部队行军一样。

  《登真隐诀》说:“夜行常当啄齿,啄齿亦无正限数也,杀鬼邪鬼常畏啄齿声,是故不犯人者也。杀鬼则酆都太上所使取人者也,邪鬼则天地间精物魍魉害人者也。若兼之以漱液呪说,益佳。仙方云:常吞液叩齿,使人返少。叩齿即无外鬼之侵,而内神常守;吞液则和气常充,肌髓调润,故无病而不老矣。”晚上走夜路,难免恐惧,或者遇到邪鬼、杀鬼,怎么办呢?可以叩齿。邪鬼、杀鬼都怕人们叩齿的声音。

  叩齿咽液也是养生的秘诀。《颜氏家训》说:“吾尝患齿摇动欲落,饮食热冷皆苦疼痛,见抱朴子牢齿之法,早朝叩齿三百下为良,行之数日即便平愈,今恒持之。”李时珍《本草纲目》说:“养生家咽津纳气,谓之清水灌灵根,人能终日不唾,则精气常留。”

作者:万景元   责任编辑:宁静
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