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道德经 七十六章 柔弱胜强

2016-09-18 19:44 来源:网络T|T

  

  我们在很多时候,要明白自己经常所处的位置,太上老祖告诉我们,你即使说能够去预测未来,你即使能够武功天下第一,你一定要守于柔弱。

  老子提出柔弱的思想,我们很多道人在宣道、行道、与别人相处的过程中,我们时时处处要表现出自己的谦虚,时时表露出自己对于众生的一种忍让。也就是说当你拥有能够去宣道、去传道的这个能力,当你能够去预知所有人的未来,你一定要深藏不露。深藏不露不是说你故弄玄虚,要你有城府,不是的。一定要按照老子的这个要义,意思是说你拥有这些知识,你就必须要保持柔弱。所以就出现我们过去很多修行人老是被别人欺负,他为什么不还口,他为什么不还手?很多人认为柔弱就是软弱,不是的。柔弱它是一个最高境界,柔弱它是指一个修行人他已经具备了对于这一个人他能够一刀毙命能力,但是他从不出手。所以说很多时候,我们也讲究我们道教的太极,道教的太极,有一句俗话:形意三拳打死人,太极半年不现形。这是什么意思呢?就是说一个形意拳和其他的拳,你和别人发生争斗,你马上一拳出去伤了别人筋骨,伤了别人皮肉,他马上要找你的麻烦,马上要到医院去,马上就和你结下了冤仇。而太极呢?当一个人太极练到了内丹和外形达到一定的境界以后,他出手伤了你,半年以后你才会感觉到你的七经八脉受到伤害,你才会感到你的腰、你的身体某些部位发生了变化。所以我们道教经常讲究太极阴阳,有柔有刚,它一再告诉我们刚强的东西是容易折断的,刚强的东西是属于失败的,属于死亡的,就要求我们一定要守柔弱。

  所以说我们的太上老祖他也明白了文的和武的,它是相辅相成的。自古以来,在很多时候越是柔弱的,天地万物都支持它,越是柔弱的,周围的所有人都支持他。所以说柔弱它是属于生存一类的。我们以太极阴阳来去看,刚强的东西它是逐渐地运行到最后它是属于死亡类的,死亡之后它就会再生,生了以后呢,它就会趋于柔弱一类,而柔弱之内包有刚强,刚强之内包有柔弱。最后太上老祖就告诉我们不要用刚强的东西去对待世人,处理任何问题不要用自己固执的观念和自己火爆的心情、火爆的脾气去对待其他的人。

  所以说争强好胜在《道德经》前面也讲过了,争强好胜最后得不到善终。老子苦口婆心地告诉我们,他说既然争强好胜是得不到善终的,那么我们为什么不能退一步呢?我们在退一步的时候,别人的这个力量就化为无形,而他讲这个柔弱胜刚强的过程中,他也用太极拳的形式来去诠释的。你去想一想,一个普通的人不是练太极拳的,别人打一拳头,他打他一拳头,他再打一拳头,他打一拳头。一个练太极的人,他不会这样。你如果说这个人要伤害我,他是穷凶极恶的,他要动拳头打我,我不会正眼看他,我用我的余光看着他,我看见他的拳头过来的时候,我很简单地,我看见他的拳头过来的时候,我轻轻地搭着他的拳头给他加速度,他的这个拳头一过来,我双手一搭我给他加速度,我加他的速度,他这个时候就已经不由他左右了,这个拳头他是收不回去了,他的这个速度只能跟着我的速度走。你去想一想在这个时侯他还能够控制局势吗?他控制不了的。而我呢,我唯一要做到的就是我的速度快。当他那个拳头打过来要伤害我的时候,我立马一转身将他拳头拉过来加速度,然后这样用肘撞击他的胸腔,如果我只搭一个架子在这里,我不用力我给他加的速度,和他本身的速度已经可以让他这个肋骨能够去折断了。而如果说我对他狠心一点,他一拳头过来,他已经是要我的命,他一拳头过来我一加速度,我这个手再一加速度,实际上我在借力。为什么说太极是四两拔千斤?太极拳是柔弱胜刚强?如果说这个人他拳头过来伤我的时候,大家知道,练过太极的人都知道,我把这个手往这个人肩膀上一搭,这个手一推过去,这个头就掉了。而在这所有的原理中,今天我们很多的人是练过太极的,它表现出柔弱的这些动作中都是迷惑别人的,它都是处于弱势的,让别人一看你这几招你能打到我?你打到我的身上你也伤不了我,他不知道最后一招就能够让他七经八脉俱损。

  所以说柔弱胜刚强,老子他一再告诫我们,自然界的万物,你去了解,柔弱的东西,水它正是因为进圆它能就圆,进方它能就方,你看这个水它是屈从于这些杯子的圆形和方形,实际上水它也在满足它占有空间的自身的这个欲望。你看水它处于柔弱,它往这个山沟里流,它往这个山谷里流,最后谁的能力有它大?它能把这个山谷包围起来把所有的山据为己有,它把它包围起来。所以说柔弱胜刚强它也告诉我们在很多时候屈人之兵,不要去两败俱伤。

  这一章它用最朴素的语言说,当人活着的时候身体是柔软的,人死亡之后他的身体是僵硬的,经常我们所说的僵尸。他说我们自然界的万物活着的时候,你怎么折这个树枝怎么折断一下,它就跟着你的力度去变形。如果说树枝枯死以后你一折它就断了。它告诉我们说柔软是属于生之类的。如果因为兵力太强想去灭亡别人,实际上自己已经是属于劣势了。所以我们今天修道人要明白,柔软不等于软弱。我们明白这个道理,就自然在很多时候我们不会因为自己的冲动去做一些事情以后去后悔。因为我们开口说出的每一句话,我们动粗的每一个拳头,我们收不回来的。当你明白了这一系统的理论,你说我饶你,我饶你是我自己修为达到了上善若水。我饶你并不是我打不赢你,我今天这个事情我退一步,我退一步是为了未来的前进一步。所以说柔弱胜刚强是道家贯穿道德经中的一个核心观念和理论基础。

  

作者:公孙清高   责任编辑:宁静

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