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内丹修持入门 须从求师和读书开始

2017-04-24 13:13 来源:网络T|T

  

  丹道修持从求师和读书开始

  内丹学从来不是一种社会普及的养生功法,而是一种在知识界世代相传的寓道于术的学问。历代著名的内丹家多是有较高学养的知识分子,他们勘破世情,发现仕途的路走不通,于是“英雄回首做神仙”,转修丹道,为生命科学的研究作出贡献,丰富了内丹学的理论和实践。

  汉末著《参同契》的魏伯阳本高门子弟,不肯出仕而入道。隋唐而后科举制度兴起,一批有真才实学的知识分子受到压抑愤而入道更是屡见不鲜。吕洞宾因科举失意而学仙,张伯端亦曾习举子业。王重阳参加过武举考试;陆西星竟至九试不第而着道装,将自己的聪明才智贡献给丹道。这批才华横溢的学者终生从事内丹学的实践和研究,使内丹学无论从理论和实践上都有很高的文化层次,具有浓厚的学术特征。因之内丹修持入门,必须从求师和读书开始。

  

  饶君聪慧过颜闵 不遇真师莫强猜

  内丹学入手修炼,讲究要有法、财、侣、地四个条件,其中得丹道法诀为首要之务。丹家常说:“得诀归来好看书”,又说:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜”,可知求师比读书还重要。丹家讲命功靠师传,性功靠自悟,因丹道法诀,特别是同类阴阳派丹法,关键之处出人意料,须师徒口耳秘传,从不在书上讲明。同类阴阳丹法的秘诀集中在火候上,故有“圣人传药不传火,自古火候少人知”之说。学者一旦明白了丹诀,再看丹经就觉得头头是道,句句都落在实处。如没明师指点,全凭自己猜测,照书而炼,越聪明的人,越易走入旁门。再说明师大都研读丹经多年,又有一定修持经验,携有古丹家世代相传的手抄秘本,见过前辈高人,在内丹学修炼和研究上,是过来人,可以指点学生走出迷津,引入丹道正途。因之,学者欲入丹道之门,拜师求诀乃必不可少的步骤。

  

  道书中寻求丹诀也是一条途径

  内丹学的研究,拜师是最难的一步。师有真师、假师、刁师之分,学者须善于寻找真师,识别假师,对付刁师。真师难遇,不若退而读书,在道书中寻求丹诀也是一条途径。丹家云:“未有神仙不读书”。其实真师的关键作用,恰恰在于教你怎样读书,读哪些书,如何在丹经上认出法诀。我们讲内丹法诀从不明写在书上,但并非在书上一字不漏,它们仅是“散在丹经人未识”,不过是多用诗词隐语,不经真师点破,难以辨认而已。丹经中最秘的法诀是同类阴阳丹诀,然而古仙担心此道失传,故意将其法诀隐入《参同契》和《悟真篇》中,以留待有缘者索解。同类阴阳法门中龙虎丹法和彼家丹法最秘密的口诀有八个字,就在《参同契》中,《悟真篇》是注解《参同契》的。无论学练同类阴阳派还是自身清净派的丹士,必须认真钻研《参同契》和《悟真篇》,凡是和此二书抵触的丹书都是错的,这是历代丹家称此二书为丹经之祖的原因。

  

  尽信书不如无书

  习同类阴阳丹法者,对《入药镜》、《敲爻歌》、《金丹大要》、《无根树词》、《金丹真传》要深刻领会。习清净功法者,应首先阅读《大成捷要》、《性命法诀明指》,《伍柳仙踪》等书,以掌握正宗的入门知识。女子丹法道书不多,尽量全读。其中《灵源大道歌》、《孙不二元君功夫次第》、《女修正途》、《女宗双修宝筏》,《坤元经》、《女工正法》,可以细看。尽信书不如无书,有些丹书凭想象造出许多景象和节外生枝的法诀,实则盲师引瞎徒或专门写给权势者看的,注意鉴别对丹书中一些故意神乎其神,或画蛇添足、指鹿为马的文章,不能鉴别也会上当。因之,有志于修道者不要迷信丹经,也不要迷信那些挂着某门派第几代传人、某名师“嫡传弟子”招牌的丹师,要以科学的态度对丹道资料进行实事求是地研究。

作者:网络   责任编辑:宁静
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